Зарайский Журнал

Настроение меняется от старческого до критического. Вероятно, это и есть маразм. :-)

То кажется, что раньше было лучше (вот три года назад был снегопад в Буффало, а сейчас...тьфу!), интереснее (вот семь лет назад было общение с друзьями, посиделки, застолья, а сейчас гости приходили...тьфу!), красивее (вот сто лет назад Москва была красивой, как доказывает paszec, а сейчас...тьфу!).
То понимаешь, что всё течёт и меняется, и ещё Екклезиаст осуждал такие вот настроения (Еккл., 7:10), и ведь наверняка лет через 100 также будут думать о наших временах, и жалеть о дамах былых веков, лонском снеге, летящем в небо (C) A.Терешков), вчерашнем дне и упущенном миге.

Значит, необходимо двигаться дальше, ибо всё равно ни я, ни кто-либо из моих знакомых не в силах двинуться в обратном направлении. Зачем же скорбеть и унывать, что сегодня чего-то нет, что вчера было (а фотографии paszeca изумительные, советую сходить посмотреть, и промотать его журнал назад до 20 октября, когда эта фотосерия началась). Ведь сегодня есть что-то, чего вчера не было, а уж сколько мы сможем обрести завтра, о чём сегодня и странно помыслить.

"Всего лишь надо, что вглядетсья, Боже мой,
Всего и надо, что внимательно вглядеться" (C) Левитанский)
и не зарываться в прошлом, в мире, что так и не открыли, в Риме, что так и не отрыли. Пусть даже что-то упущено в прошлом и недоделано в настоящем, но ведь будущее мы ещё не успели испортить своими неправильными решениями.
И, Бог даст, не испортим!

Всем всех благ! ;-)

alzheimer пишет, что "в 2000 году нам должно было быть по 33 года, как Христу. Персональный конец света, типа. И что же? И ничего."
Я знаю ещё одного человека (моего знаменитого :-) родственника), которому в 2000 году исполнялось 33 года, и он боялся, что в возрасте Христа ещё ничего не сделал.
Почему вообще к числу 33 у многих такое "сакральное" отношение? И что они хотят сделать к 33 годам? Превратить воду в вино? Походить по воде? Преломить хлеб с учениками?

Можно реагировать на человека в определённом ключе, но это имеет смысл только, если он сам умеет испытывать такие чувства. Меня, к примеру, совершенно невозможно заставить ревновать. Не умею и всё тут. Поэтому ревность в мой адрес непонятна, на неё просто не реагирую, не умею. Это не хорошо и не плохо, просто так оно есть. Бессмысленно подгонять ленивых, гневаться на добродушных, стыдить горделивых. Действие натыкается на противодействие и обращается в ничто. Из этого правила, пожалуй, есть одно исключение: доброта.

Доброта, обращённая даже к злому человеку, даст свои плоды. Не сразу, не моментально, но даст. Поскольку мы все в своей основе добры, в нас остались те части Адама и Евы, что были до известного события. И когда мне говорят о том, что люди испортились, сгнили, предают и продают, всё равно хочется верить, что они - хорошие, просто жизнь покорёжила и исказила, временно, до поры. И если их правильно обрабатывать добротой :-), то всё станет на свои места.

Научиться бы только отвечать на Господню доброту и встать на своё место.

skyg74 с утра разбила аллергия, и она предпочла остаться дома вместо того, чтобы насЛаЖдаться природой заграничных Albion Hills, а мы с хозяевами этого дома и ещё одним приятным товарищем поехали кататься на обычных, вовсе даже не горных, а пешеходных, cross-country, как они здесь называются, лыжах.
Учитывая, что я встал на лыжи первый раз за шесть лет (сейчас пересчитал на пальцах и понял, что уже семь...старость не радость), то это была отдельная строчка в гроссбухе радости :-)
Покатались на славу, намотали почти девять километров (те двое из нас, кто давно этим делом не занимался), Ваш покорный слуга несколько раз хорошо и весело упал на спусках, но море удовольствия, размятые косточки и под конец вечера ещё и "Что?Где?Когда?" в торонтском клубе. После такого чувствуешь себя человеком, а не засоленным лабораторным червём.

Но день имел ещё и два глубокомысленных последствия.

Первое: по дороге на лыжню мы размышляли о Боге, религии, месте человека в мире и прочих необходимых каждому лыжнику вещах. Поскольку моя собеседница называет себя экзистенциалисткой, то она предпочитала ссылаться регулярно на новейшее знамя оного учения - Пауло Коэльо. Мне его приточные рассказы иногда кажутся излишне приторными, но в целом читать приятно.
Однако, возник вопрос: счёл бы введший в мировое употребление слово "экзистенциализм" Сартр своего бразильского коллегу экзистенциалистом? И счёл бы себя экзистенциалистом Достоевский (таковым его считал Сартр), дай ему почитать и Сартра, и Коэльо?

Второе: я пытался выразить словами идею, что путь к Богу идёт по очень узкой нити, свалиться легко, но если не пытаться, то не дойдёшь. А проехав лыжню и уже вернувшись домой, осознал, что вот, куда более точная аллегория нашей дороги к Богу.
У нас есть и лыжи, и палки - Писание и Предание, да будет позволено мне такое сравнение. Есть и проложенная другими лыжня. Всё готово, только встань и катись. Но кто-то сидит в шале, попивая чай и ожидая пришедших с лыжни. Кто-то спорит о качестве лыж и скандалит, что ему жмут ботинки. Кто-то выбрал самый лёгкий маршрут, быстренько пробежал и гордо заявляет, что уже выполнил свою задачу и прошёл Путь (не в том смысле, в котором его употребляет Коэльо). Кто-то идёт по лыжне, вверх и вниз, падает, путается в лыжах и палках, теряет равновесие, сбивается, набивает шишки, завершает круг и даёт слово, что больше никогда, вон как болит колено и ягодицу ушиб, да и вообще лучше дома сидеть, зачем вообще всё это надо.
Но ведь надо. Даже если падаешь и теряешь равновесие.

Вполне даже экзистенциалистская мысль получилась, не так ли?

Снег и ветер. Думал с утра поехать в Торонто на импрессионистов, но, посмотрев на дороги и поразмыслив о количестве дел, требующих моего участия, перенёс на завтра. А сегодня снова будут гости и снова будет готовка. Впрочем, эти гости большей частью у меня уже были, им понравилось и напросились снова, ну а я не смог отказать. Будет говяжий и куриный рулет с грибами и ещё намекают, что хотели бы паштет.

Почему порой так трудно говорить "нет"? Из этой ситуации только два выхода: трудный - научиться не сожалеть о том, что ты сказал "да" и быть готовым отдать последнюю рубаху, и лёгкий - научиться говорить "нет", когда тебя просят. Но пока что я не готов учиться первому, и не хочу учиться второму, и так эгоист.